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【京都寺院】建仁寺,日本最古老的宗本山寺院

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建仁寺,位于日本京都市东山区,几乎位于袛园中心地带,系临济宗建仁寺派大本山。山号“东山”,本尊释迦如来、开基(创立者)为源赖家、开山(初代住持)为荣西师,在京都五山中位居第三位。



建仁寺有着恬静悠然的名刹景致:东面,东山山麓满眼绿色,心情舒畅;西面,鸭川流水潺潺不止,心旷神怡。虽然地处祇园的烟花柳巷之中,却闹中取静。建仁寺,可谓集文物瑰宝物于一身,庄严伫立在京都一隅。它是日本最古老的寺,八百年的历史与心,令人思绪万千……



日本建仁二年(1202年),征夷大将军源赖家源赖朝之子,实朝之兄)于京都洛东鸭河畔创立建仁寺,授命荣西为开山祖师。翌年六月,荣西设置台、密、三宗兼学的道场,创立真言院和止观院,融和此三宗而形成日本的临济宗,一时人才荟萃,声誉日隆,震动朝野。



建仁寺诸堂为仿中国的百丈山而建,创建之初曾为天台、密教、之三宗兼学,后自第十一代兰溪道隆起成为纯粹的临济之道场。经过800多年的岁月,直至今日,这里作为的道场依旧是广大信众的心灵寄托之处。建仁寺建筑朴素庄重,木构件在风雨的冲刷中保留着时间的痕迹。



开山荣西师,字明庵,号千光、叶上。生于永治元年(1141年),14岁落发为僧,在比睿山修天台密教,后两次入宋留学,将传入日本。他从中国带回茶树种子,鼓励在日本栽培,并普及饮茶之法,荣西师因此以“茶祖”闻名。在每年4曰20日,。



建仁寺的“四头茶会”,据说是室町时代延历寺的学僧玄慧法印,依照“吃茶往来”所记载的喝茶礼仪而制定的日本最古老的茶法。之所以称为“四头”,乃是遵照中国的寺待客规矩以四名正客(故称为“头”),四头是指寺院里的四位主要执事僧人,分别是首座、住山、位长、参暇(宗务长)。茶礼一般在方丈举办,正中悬挂开山祖师的顶相(画像),四头端坐四角,后设花鸟座屏。来临的每位客人可以各带八位相伴客一同入席。在焚香袅袅的茶室中,各自坐定在四个方位的客人。此时在每人的面前会有四位僧人依次端上盛有沫茶粉的天目茶碗与点心盒,再有另外四位僧人带著茶筅(搅拌抹茶用的竹制工具)与净瓶进入茶室,依序在茶碗内倒入开水并予以搅拌而饮之。每年四月建仁寺举行四头茶会,三月初开始公开发售门票,参加者众多,大家都希望可以感受一下日本最初的茶礼形式。圆觉寺、建长寺等寺院的开山祖师忌日祭祀仪式,也都采用四头茶礼的形式。



建仁寺开山堂(不对外开放),原名护国院,古时称兴护国院,为开山祖荣西师的入定塔(墓地)。长满青苔的庭院内,开山祖亲手植下的树如今依然繁茂。



前去参拜建仁寺,这里的法师精心准备了手抄的体验项目,虽然需向寺院献纳经文费,但手抄的用具已全部备好,可自由自在地参与。每月第二个星期日,,有意愿者可以完全免费参加。



建仁寺的方丈园,于庆长四年(1599年)由惠琼从安艺国安国寺移建而来,优美的铜板屋顶给人留下深刻印象,本尊是东福门院捐献的十一面观音菩萨像。白砂配以青苔、巨石,被称为“大雄苑”的枯山水前庭,豁达大气。在用白砂表现水之流动的枯山水庭园前垂下腰,度过悠闲自在的时光,相信一定能够忘却每日之喧嚣,重返平静的心情。



建仁寺“东阳坊”茶室采用草庵式二帖榻榻米结构,被奉为日本茶室建筑典范。据传天正15年(1587年),在丰臣秀吉举办的北野大茶会上,千利休的高足真如堂东阳坊长盛担任副席,茶室西侧有本寺著名的“建仁寺垣”。



建仁寺法堂是气势非凡的宗佛殿建筑,于明和二年(1765年)建造,兼作佛殿的“拈华堂”。正面须弥坛上供奉本尊释迦如来坐像及胁侍迦叶、阿难。法堂项棚的双龙图为画坛名家小泉淳作于2002年为纪念创建800周年所绘。



客殿本尊为赤旃檀释迦如来像。隔扇门画有加藤文丽所绘《龙虎图》及原在中所绘《孔雀图》等。宽广的寺院内分布着很多美景,而《风神雷神图》是最值得一看的。风神雷神图(国宝),俵屋宗达画作,金箔纸着色绘画,本图虽既无落款亦无印章,却被认为是宗达的真迹,而且为其晚年最佳之杰作。对开屏风,整面贴金箔,右绘风神,左绘雷神。



勅使门(重要文物),包铜板人字顶四脚门,是流传至今的镰仓时代后期的古建筑遗迹。门柱及门扇上有战乱时留下的箭痕,由此故称“矢之根门”或“矢立门”。据说原来是平清盛的六波罗邸之门,或是平教盛的馆门,后移建于此。三门“望阙楼”,空门·无相门·无作门即的解脱门。以“远眺皇宫之楼阁”之意取名“望阙楼”。、阿难及十六罗汉。



浴室,宽永5年(1628年)三江和尚(讳绍益)建。为七堂伽蓝之一,内部分为接待室、浴室和土间(灶房)三部分。浴室为蒸汽浴室,在寺里,入浴是修行的重要部分,因而有诸多严格的规定。



位于建仁寺本坊中庭的庭——潮音庭,,东立坐石,周围红叶环绕,四面均可见美景,气氛淡泊宁静。



“聪明的一休”在十六岁时,进入京都建仁寺。1409年的一天,一休宗纯看到建仁寺僧人询问信徒的门第时,对门第高者则带谄媚之色,极为不满,说:“今世,丛林山寺之论人,必议氏族之尊卑,是可忍,孰不可忍?”随之留下两诗,愤然离去。诗中一句为“姓名议论法堂上,恰似百官朝紫宸”。这不仅表明年轻的一休宗纯对宗堕落的不满,还反映出他改革宗弊风的意愿。



1415年,离开宗正统的建仁寺后,一休宗纯曾师事于林下妙心寺的谦翁宗为。谦翁圆寂后,于1415年,二十三岁的宗纯又得知宗非正统的大德寺派名僧华叟宗昙正隐居近江坚田某小庵,遂慕名前往,决心寻求纯洁的信仰。

2018壹方城海外日本田园综合体

标杆项目游学考察


        2018年4月15-21日壹方城将开启海外日本田园综合体标杆项目游学考察,本次游学活动将实地深入Aquaignis农业休闲度假村、伊势志摩西班牙村、安土桃山文化村、MOKUMOKU牧场、拉科丽娜山庄、太秦电影小镇、有马温泉等近十几个日本田园综合体经典项目进行考察,深度探寻日本农业经济发展的思维理念以及对中国休闲农业与田园综合体的借鉴意义。

【游学时间】2018年4月15-21日(7天6夜)

【游学地点】日本

游学对象房地产开发、民宿、休闲农业、田园综合体文旅地产开发、特色小镇等各个行业董事长、总经理及部门管理负责人

<既相互关联又各有侧重,丰富的结构让每 一次的交流座谈都充满新鲜、有料、有趣>

【主办单位】北京壹方城智汇科技有限公司

【报名电话】15699783210

<北京壹方城智汇科技有限公司是中国房地产行业最具前瞻性、最具实效的房地产企业家转型学习及项目创新、资本对接的综合服务平台。我们致力于文旅+地产+互联网+的产业链生态完善,打造文旅+资本+运营+传播推广的跨界融合、资源整合的全产业链无缝对接平台>

【游学亮点】与日本田园综合体标杆项目创始人和高管零距离互动交流

<日本政府积极倡导和扶持绿色观光产业;法律法规和财政预算齐头并进,并科学制定绿色观光农业经济发展规划,同时重视民间组织的作用,并且适时对其进行财政支持。在绿色观光旅游产品开发中,日本注重环境保护和当地居民的主体性,尊重农村居民和地方特点,不过度关注经济利益;另外,日本不断拓展绿色观光农业的内涵,在观光农园、民俗农园和教育农园等方面进行创新>

【游学意义】原汁原味<实地考察近十几个休闲农业与田园综合体经典项目,让您获得原汁原味的体验>

三重冲击<专题课程培训、实地考察交流、文化体验深入,领悟深刻,收获全面>

高效省时<囊括各类田园综合体、休闲农业开发模式,了解如何定位、规划及运营,更深切的认识且学习借鉴>

实操演练<分组讨论,实战研讨,结合自己的项目特点找到特色小镇田园综合体的IP魂,汗马随团导师全程精彩点评,指导操作路径和实践方法>

智慧共享<智慧精英汇聚,积累人脉,启迪思维,分享智慧,共谋发展>

       

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备注:本次游学,仅限相关企业董事长、总经理等高管级别参加,会收取一定费用,请知悉,非诚勿扰!




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