汪氏宗祠
汪氏宗祠位于县城北3公里天堂镇东山村。该祠建成于宣统三年（1911年），坐东朝西，平面呈一轴三进两厢四合院式，外带左右跨院（实为包屋）。通共房屋61间，建筑面积1500平方米。
祠堂屋面为单檐人字顶，冷摊小青瓦，硬山马头墙，清水墙面，檐口粉条状白粉带，饰老墨线，绘水墨花草及人物故事图案。屋架为七架抬梁式，山墙承重。
祠门背立面为戏楼，构造巧妙。内部雕刻精湛，以浅浮雕为主，内容多为珍禽瑞兽等喻示美好吉祥之物。
历史渊源
汪氏族谱《潜阳方汪氏序》中有如下记载：
明永乐时靖难师兴，有族祖讳孝儒字希古谥正学者，抗节被祸，连染族人，此时罹而更姓者甚伙，我鄱邑(今江西省境内)亿三公下一支遂更方而为汪氏，盖亦先人避难图存之意也。迨其后弛禁旌忠族人之在鄱阳邑者多已复姓，惟吾试元公先由鄱而迁皖北桐城，至启孟公复自桐而迁潜阳，当明季乱离之后，国朝建极之初，屡经播迁，未及复姓，且其时田卢交易、坟墓碑记、婚聚往来，与夫考试籍贯一切有丽于文卷者，俱已记载汪氏，后之子孙探本溯源，非无复姓之念，奈限于事势，有所不能。
-------皇清咸丰二年岁在壬子季夏月谷旦
从家谱中可以看出现在的汪氏一族乃明朝方孝孺的后代，为躲避灾难而改姓“汪”，并几经迁徙至岳西境内。该祠内的许多楹联都流露出这一信息。
鼓舞如传正学事 弦歌宜唱壮猷章
明代大学士方孝孺世称“正学先生”。壮猷指宏大的谋略,据有关史资和《方氏宗谱》记载，来自周朝方叔家堂。周宣王时，方叔先后奉命征伐淮夷，击退北方少数民族猃狁的侵扰，又率兵车三千讨伐不听号令的楚国，建立了赫赫功勋，被荫封为“壮猷元老”。
德意外无修为 苟性天未经砥砺濯磨 焉能算读书种子
伦常中有事业 惟心地悉是光明磊落 始可称吾族完人
明代燕王朱棣篡位后，他的第一谋士姚广孝知方孝孺必不肯降，曾跪求朱棣不要杀方孝孺，否则“天下读书的种子就绝了”，明成祖答应了他。这里的“读书种子”即暗示方孝儒。在浙江宁海跃龙山百岁岭方孝孺读书处也有一副楹联：“真读书种子，正气充天地；是名教完人，学行炳古今。”这两幅楹联可以说对方孝孺的评价是不谋而合。
矩矱仰先型 步亦步趋亦趋 进退周旋不失方家举止
伦常期后嗣 亲其亲长其长 孝悌仁让毋忘圣谕叮咛
上联“不失方家举止”一语双关，既道出汪氏本姓方，又暗示方孝孺是“吾族完人”，是可以和周宣王时的方叔相提并论的伟大人物。“圣谕叮咛”是指明太祖对方孝孺的评价。大意是本族的一言一行都必须遵循先祖的规范，讲求纲常伦理，要时刻牢记先圣教诲。
这几幅楹联巧妙的点出了祠堂的渊源所在，既赞颂了其祖先方孝孺，又寄望于子孙后代。
红色历史
汪氏宗祠也是岳西革命史的见证物。
1930年2月，继六霍、黄麻、，，。司令部的旧址就设在这座祠堂。这支革命武装是鄂豫皖革命根据地创建时期四大红军主力之一。
2012年，汪氏宗祠被评为省级爱国主义教育基地，每年都有大量群众来此参观学习，开展爱国主义教育活动，缅怀革命先烈，传承红色基因。
民俗文化
汪氏宗祠不仅见证了岳西一段红色革命历程，还展示了岳西丰富多彩的民俗文化。
宗祠内开设的 “大别山民俗展”以传统农耕文化为内容，以“耕读传家”为主线，分农事、纺织、教读、婚嫁、文娱等多个展厅，共展出清末和民国时期的民俗实物３００多件（套），生动真实地展现了岳西地区男耕女织、读书嫁娶等独特的民俗民风。
非遗魅力
“岳西非遗展”则以岳西高腔、桑皮纸手工制作技艺等１５个非遗项目为主要内容，设有高腔、茶叶、布鞋、桑皮纸等１２个展厅，通过实物、图片、场景复原等方式，集中展示了岳西深厚的非遗文化。
宗祠风采鉴赏
（摄影：江克俭 储峰 刘明 程暑炜）